تبلیغات
كشكول

كشكول

سه شنبه 16 آبان 1391

نگرانی آمریکایی ها از دستگاه های رای شمار

نویسنده: شیــخ   طبقه بندی: مناسبتها، 

تجربه ناموفق استفاده از ماشین های رای شمار در انتخابات سال 2000 در آمریکا نگرانی های فراوانی درباره استفاده از این ماشین ها در انتخابات آتی ریاست جمهوری ایجاد کرده است.

ادامه مطلب

شنبه 13 آبان 1391

به مناسبت عید سعید غدیر

نویسنده: شیــخ   طبقه بندی: مذهبی، مناسبتها، 

من کنت مولاه

عیدولایت و اکمال دین برشما مبارک

سه شنبه 31 مرداد 1391

عید فطر، عید اجتماع مسلمانان

نویسنده: شیــخ   

اهمیت اعیاد

در عیدهاست که زندگی تولد می یابد و حرکت آغاز می شود. پس جامعه ای که عید ندارد، تاریخ هم ندارد، حرکت هم ندارد. در مکتب ما، پایان رمضان عید است؛ عید تحول، آغاز و البته نجات بخش روزهای دیگر. اگر در رمضان، درس شعله ور گشتن را نیاموزی و در عیدش حرارت خورشید را نیابی و در پیوستن با خورشیدهای دیگرش، قدرتی عظیم به دست نیاوری، پس تو محکوم زمستانی و در بند یخبندان، پس بکوش تا از رمضان شعله ای گیری و سرما را بسوزانی. بکوش تا پایان رمضان عید گردد؛ عیدی که خورشیدش گرمای ایمان را بر درختان مرده می تاباند.

عید فطر، عید اجتماع مسلمانان

امام خمینی رحمه الله در عید فطر سال 58 ، در پیامی، عید فطر را فرصتی برای گرد آمدن مسلمانان اجتماع و جامعه اسلامی دانستند و فرمودند: «اسلام، دین سیاست است؛ دینی است که در احکام او سیاست به وضوح دیده می شود.... در هر هفته یک اجتماع بزرگ تشکیل می گردد تا نماز جمعه که در آن مسائل روز و احتیاجات کشور از جهات سیاسی، اجتماعی و اقتصادی طرح می گردد، برپا شود. در هر سال دو عید وجود دارد که در آن، مردم اجتماع می کنند و در دو خطبه نماز عید هم بعد از حمد و درود بر پیامبر و ائمه ـ صلوات الله علیهم اجمعین ـ ، جهات سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و به طور کلی احتیاجاتی که کشور و منطقه دارد طرح می شود و بدین وسیله، خُطبا، مردم را از مسائل آگاه می کنند».(1)

چندی از احکام شب عید

در روز عید فطر، روزه گرفتن حرام و باطل است و شخص همین که متوجه شد عید است، باید افطار کند و اگر بعد از مغرب بفهمد، اشکال ندارد.(2) پس از پایان ماه مبارک رمضان یعنی در شب عید فطر، افرادی که دارای شرایط لازم باشند، باید زکات فطره بدهند و مقدار زکات هر نفر، سه کیلوگرم گندم یا جو یا خرما یا برنج و... است.(3) وقت وجوب زکات فطره، شب عید فطر و زمان پرداخت آن، از شب عید تا ظهر روز عید است.(4) اگر فطره را کنار بگذارد، نمی تواند آن را برای خودش بردارد و مالی دیگر را برای فطره بگذارد.(5)

______________________________

1. نک: روزه، درمان بیماری های روح و جسم، ص 254.

2. توضیح المسائل مراجع، ج 1، ص 1001، م 1739.

3. همان، م 1991 و 2029.

4. همان.

5. همان، ج 1، م 2032.

دوشنبه 30 مرداد 1391

عید سعید فطر بر همه روزه داران مبارك

نویسنده: شیــخ   طبقه بندی: مذهبی، مناسبتها، 

عیدی همانند رستاخیز

روز قیامت، از جهات گوناگونی با روز عید فطر شباهت دارد: 1. شب عید، همه مردم منتظر شنیدن خبر عیدند تا خود را برای فردای آن روز آماده کنند. روز قیامت نیز همه انسان ها منتظر دمیدن نفخه صورند و با دمیدن آن، همگی در صحرای سوزان محشر گرد می آیند. 2. مردم در روز عید با لباس های متفاوتی به سوی مصلی می روند؛ برخی لباس فاخر و برخی کهنه. روز قیامت عده ای حُلیه بهشتی بر تن دارند و عده ای قَطِران (لباس جهنمیان) به تن می کنند. 3. مرکب های نمازگزاران عید نیز فرق می کند. در قیامت نیز مرکب های اهل محشر متفاوت است ؛ عده ای سواره می روند، گروهی پیاده و دسته ای همچون برق و باد می گذرند.(1)

مبارزه با استکبار

روز عید فطر را می توان روز مبارزه با طاغوت هم دانست و اجتماع با عظمت مردم را در این روز، به منظور نشانی از وحدت و یکپارچگی مسلمانان برشمرد. مهرورزی مؤمنان به یکدیگر و کنار گذاشتن کینه ها، رایحه خوش اتحاد و همدلی را در جامعه می گستراند و دشمنِ هماره در کمین، از این وحدت و یکپارچگی خشمگین می گردد و شیطان، خوار و ذلیل می شود. حرکت دسته جمعی مردم به سوی میعادگاه عاشقان برای برگزاری نماز با شکوه عید، خود مبارزه ای با استکبار شمرده می شود. تکبیرهای قبل از نماز هم، ضربه ای کوبنده بر طاغوت است؛ زیرا دشمن از تکبیر وحشت دارد، همانگونه که انقلاب اسلامی ایران، با شعار الله اکبر، قدرت رژیم استبدادی پهلوی و استعمارِ استکبار جهانی را درهم شکست.(2)

مفهوم والای تکبیر

مستحب است روزه داران پیش از آنکه نماز عید را شروع کنند، بعد از چهار نماز تکبیرهای چهارگانه را بگویند: نماز مغرب شب عید، نماز عشاء، نماز صبح و بعد از نماز عید. مفهوم تکبیر، همان بت شکنی و نابودی طاغوت و طاغوتیان و ستیز با مشرکان است؛ ازاین رو، دشمن همیشه از این فریاد خشمگین است.

______________________________

1. سیره ماه رمضان و روزه داران، صص 439 ـ 442.

2. همان، صص 443 ـ 445.

ادامه مطلب

یکشنبه 29 مرداد 1391

عید سعید فطر جشن رستگاری

نویسنده: شیــخ   طبقه بندی: مذهبی، مناسبتها، 

عید آمرزش

عید فطر، روز رها شدن از بندهای گناه و نافرمانی است ؛ روز پاک شدن از هر پلیدی و پلشتی. پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله فرمود: خداوند متعالی در روز عید به فرشتگان می فرماید: مزد آنانی که به وظایف خود عمل کردند چیست؟ فرشتگان می گویند: خدایا! پاداش آنها به دست توست. خداوند می فرماید: شما فرشتگان گواهی بدهید که من بندگان خود را بخشیدم.(1)

عید حقیقی

در فرهنگ اسلام، عید معنایی والا و سازنده دارد. امام علی علیه السلام می فرماید: «هر روز که در آن معصیت خدا نشود، روز عید است».(2) در روایتی از معصوم آمده است: «عید واقعی برای آن کس که لباس نوپوشیده نیست، بلکه برای کسی است که از وعده های عذاب خداوند لباس ایمنی به تن کرده باشد».(3) در روز عید فطر، برنامه های ارزنده ای مانند صدقه دادن، کمک به نیازمندان، صله رحم، دلجویی از یتیمان و پوشیدن لباس پاکیزه، از سوی معصومان سفارش شده است. در روایتی آمده است: «عیدهای خود را با تکبیر زینت بخشید» و در حدیث دیگری می خوانیم: «عید فطر و قربان را با گفتن ذکرهای لااله الاالله، الله اکبر، الحمدلله، و سبحان الله زینت بخشید».(4)

______________________________

1. شجره طوبی، ج 1، ص 19.

2. نهج البلاغه، ص 421.

3. سید حسین موسوی، روزه، درمان بیماری های روح و جسم، ص 255.

4. ره توشه راهیان نور، ویژه ماه رمضان (1422 ق ـ 1380 ش)، ص 354.

شنبه 14 مرداد 1391

نكاتی اخلاقی برای تربیت انسان

نویسنده: شیــخ   طبقه بندی: مذهبی، مناسبتها، 

نكاتی اخلاقی برای تربیت انسان

ماه رمضان فرصتی برای محاسبه و تجدیدنظر در رفتار و اخلاق فردی است. مباحث اخلاقی ذیل از بیانات استاد فاطمی نیا گلچین شده است.

¤ بررسی عیوب خود
در نهج البلاغه در خطبه 177 حضرت(ع) در آخر خطبه می فرماید: ای مردم خوشا به حال كسی كه اشتغال به عیوب خود او را از عیوب دیگران باز دارد، یعنی مشغول بررسی اعمال خودش باشد كه من چه عیوبی دارم.
الان ببینید بسیاری اوقات وقتی می نشینیم، بیشتر صحبت ها در مجالس و محافل راجع به غیر است و منجر به غیبت می شود. در حالی كه كلی حدیث داریم درباره غیبت كه غیبت ایمان را كم می كند، مانع استجابت دعا می شود و ... خیلی ضررها دارد ولی می بینید حتی بعضی مسجدی ها، حاج آقاها، هیئتی ها، حاج خانم ها هم از این غیبت روی گردان نیستند. نفس اماره است بالاخره.

¤ آمرزیده شدم!
گاهی وقت ها آدم شك می كند، خدایا من آمرزیده شدم یا نه؟ این شك بد نیست، ولی مادامی كه به حد وسوسه نرسد، اگر این حالت مختصر باشد، خوب است. انسان تحریك و تهییج می شود به استغفار بیشتر، اما در بعضی ها به حد وسوسه می رسد. جوانی آمد پیش من گفت: من همه اش شك دارم كه خدا من را بخشیده یا نه! دیدم نه. این دیگر باید گل گاو زبان بخورد! نباید بگذارید به حد وسوسه برسد. همه چیز باید معتدل باشد.

¤ سال بعد برو عمره...
آقا بیست دفعه رفته عمره. می گویند بیا دفعه بیست ویكم پول را بده خرج ازدواج یك دختر آبرودار بشود. می گوید نه، نمی توانم. حالا پول را می داد خرج آن دختر، چه می شد؟ اجازه بدهید یك حدیث بخوانم، ببینیم چقدر ما غافلیم! در حدیث داریم كه وقتی مومن می میرد، یك صورت خوش با او وارد قبر می شود و با او انس می گیرد. این قبر، قبر قبرستان نیست. منظور قبر برزخی است. به مومن می گوید: «نترس! من با تو هستم. این آفت های مربوط به قبر برزخی به تو نمی رسد».
تا زمانیكه قیامت برپا می شود. مومن را از آتش ها و آفت ها به راحتی عبور می دهد و او را به در بهشت می رساند. مومن می پرسد: تو كیستی؟ خدا رحمتت كند كه این همه من را كمك كردی! این جواب را اگر آن آقا بشنود چمدان عمره را می گذارد زمین. هرچیزیكه قداست ندارد، تشخیص قداست با خداست. آن صورت خوش به مومن این جواب را می دهد: من آن شادی هستم كه تو داخل قلب برادر و خواهر دینی خود كردی. عزیز من! دل مردم را شاد كن! حالا پول را بده به این، سال بعد برو سفر عمره!

¤ اثر تسلیم
بعضی ها در دعای كمیل فراوان دروغ می گویند. دروغ نه به معنی اخباری، به معنای تعارف با خدا. می گوید: «صبرت علی عذابك فكیف اصبر علی فراقك». ای دروغگو! تو حاضر نیستی یكی از لذت هایت را كنار بگذاری. یا مثلاً در جای دیگر می گوید: «پروردگارا من هر چه تو بخواهی و هر چه بگویی تسلیمم!» ولی تسلیم نیست. یك باب بزرگ داریم به اسم تسلیم. متأسفانه خیلی از مدعیان فضل وكمال كه ادعای تدریس اخلاق دارند، تسلیم را حلاجی نكرده اند. این نكته را یادگار داشته باشید هركه را صاحب كرامت دیدید برای تسلیمش بوده. بله؛ برخی می گویند من تسلیمم، ولی تسلیم نیست. بعضی ها شعار می دهند. حضرت سجاد(ع) رسید به كسی كه دعا می خواند. می گفت: «اللهم انی اسئلك البلا و الصبر علی البلا» - خدایا از تو بلا می خواهم و صبر بر بلا- حضرت(ع) فرمود: این چه حرفی است كه می زنی؟ پرسید: چه بگویم؟ آقا فرمود: بگو «اللهم انی اسئلك العافیه و شكر علی العافیه» یعنی خدایا از تو عافیت می خواهم و شكر بر عافیت.
¤ ظهور اسم كریم
ما منكر عذاب نیستیم نعوذبالله. ولی این روش خوب نیست كه مرتب با عذاب بخواهیم مردم را به خدا نزدیك كنیم. عذاب برای آخر كار است. اصلاً بنا نیست كسی عذاب شود. حالا چه و چه می شود كه فلان بنده عذاب می شود. از طریق رحمت، مردم را زودتر می شود هدایت كرد. شما وقتی بدانید چه خدای خوبی داری، چقدر مهربان است این خدا؛ بدون جهنم می روی نزدیكش.
«ظهور اسم كریم» را اجازه بدهید توضیح بدهم. یكی از اسما خداوند كریم است. یكی از بزرگان می گفت: این اسم در دنیا و آخرت ظهوراتی دارد. كسی كه ظهور اسم كریم را در آخرت بداند یك جهنم از خجالت برایش آماده می شود، آخرش هم می شود بهشتی. و برای این موضوع مثال می آورد. می گوید شما رفتید خانه كسی. استقبال زیاد، همه را بسیج كرد، پذیرایی مفصل، شربت، غذا، آقا حوله بیارم حمام كنید، ماشین هست برویم بیرون بگردیم، برای شب چه می خواهید، كلی احترام و ... بعداً متوجه بشوید صاحب خانه كسی است كه در گذشته در حقش بدی كرده اید. همه آن پذیرایی ها و احترام ها در كام تان زهر می شود.
حالا می گوید بنده كه می رود در محشر كه عالم كنار رفتن پرده ها است، اینجا گناه می كرد، می گفت بابا ولش كن، می رود آنجا می بیند گناه عجب زشت بوده. می گویند این كارها را توكردی و ما تو را بخشیدیم. بیا برو بهشت. می گوید اگر این بنده برود بهشت آن نعمت ها را ببیند و آن گناه ها را به خاطر داشته باشد، شیرینی بهشت زهرش می شود. اینجا اسم كریم ظهور می كند و تصرف می كند و گناهانش فراموشش می شود تا بهشت تلخ نشود. به این خدا می شود معصیت كرد؟ گناه بنده را از یادش می برد تا بهشت زهر تنش نشود.
¤ برگرفته از سایت علاقه مندان به استاد فاطمی نیا

چهارشنبه 11 مرداد 1391

شیعه واقعی از منظر امام مجتبی(ع)

نویسنده: شیــخ   طبقه بندی: مذهبی، 

مردی به حضرت امام حسن (ع) عرض كرد: من از شیعیان شما هستم.

حضرت به او فرمود: «یا عبدالله ان كنت لنا فی اوامرنا و زواجرنا مطیعاً فقد صدقت و ان كنت بخلاف ذلك فلا تزد فی ذنوبك بدعواك مرتبه شریفه لست من اهلها، لا تقل انا من شیعتكم و لكن قل ان من موالیكم و محبیكم و معادی اعداءكم و انت فی خیر و الی خیر»

یعنی ای بنده خدا! اگر در اوامر و نواهی ما فرمانبردار ما باشی، راست گفته ای، ولی اگر بر خلاف اوامر و نواهی ما عمل كرده باشی، پس با ادعای مرتبه شریفی كه اهل و شایسته آن نیستی، بر گناهان خود میفزا؛ مگو من از شیعیان شمایم، بلكه بگو من از دوستداران و علاقه مندان شما و دشمن دشمنان شمایم و در این صورت، تو در خیر و سعادتی و به سوی خیر و سعادت در حركت می باشی.

توضیح اینكه؛ امام مجتبی(ع) در این كلام نورانی، نخست معیار كلی و میزان اصلی در شیعه بودن اشخاص نسبت به خاندان عصمت و طهارت (علیهم السلام) را ارائه داده و آن عبارت از اطاعت محض در دو بعد اوامر و نواهی است و این كه خواسته های آنان را به خوبی انجام داده و از آنچه نهی و منع فرموده اند، به كلی اجتناب كرده و آنها را ترك بنمایند.

و سپس نكته بسیار مهمی را تذكر داده و آن، این است كه اگر انسان، واجد این مرتبه نباشد و اطاعت خالص نسبت به اهل بیت (علیهم السلام) نداشته باشد و در عین حال خود را شیعه آنان معرفی كند، گناهی بر گناهان خود افزوده؛ زیرا ادعای مرتبه و مقامی را كرده است كه ندارد و با ادعای خود، دروغی بر دروغ ها، تخلفات و معاصی خود افزوده و قهراً موجبات خشم و غضب الهی را فراهم نموده است.

و در مرتبه سوم او را از دربار خود نرانده و دچار یأس و نومیدی نساخته، بلكه راه را به او ارائه كرده و وی را راهنمایی فرموده اند كه نگو از شیعیان شمایم، بلكه می توانی بگویی از موالیان، دوستان و علاقه مندان شما می باشم.
و در آخر برای این كه در تازه ای از امید سازنده به روی او باز كرده باشند می فرمایند؛ تو در همین شرایط اگر ادعای مقامی را كه نداری نكنی، در محدوده واقعیات، سخن بگویی و فقط بگویی من دوستدار خاندان پیغمبرم، رو به سمت خیر و سعادت، خواهی بود؛ یعنی ممكن است از این رهگذر، كم كم به آن مقام شامخ، نیز دست بیابی.

¤برگرفته از كتاب «ریحانه محمد، امام حسن مجتبی(ع)، اثر آیت الله كریمی جهرمی

پنجشنبه 29 تیر 1391

زنده نگه داشتن عاشورا

نویسنده: شیــخ   طبقه بندی: مذهبی، آرمانهای ملی، 


در میان حوادثى که در طول تاریخ بشریّت به وقوع پیوسته است، هیچ نهضت و حرکتى به پویایى و برجستگى قیام عاشورا نیست، نهضتى که در سرزمینى محدود، زمانى کوتاه و با فداکارى افراد معدودى رخ داد، امّا توانست الگویى عملى براى آزادمردان جهان ارائه کند و براى همیشه به عنوان «انقلاب بزرگ» بر تارک تاریخ بشر بدرخشد.

ادامه مطلب

سه شنبه 27 تیر 1391

الگوهای تربیتی کربلا

نویسنده: شیــخ   طبقه بندی: مذهبی، آرمانهای ملی، 

یکی از جنبه های تحسین برانگیز واقعه کربلا که از اهمیت خاصی هم برخوردار است نوع تربیت جوانان و نوجوانانی است که در کاروان سیدالشهداء حضور دارند. فرزندان خود سیدالشهداء علیه السلام، فرزندان امام مجتبی علیه السلام، فرزندان زینب کبری علیهاالسلام، فرزندان حضرت مسلم علیه السلام و خلاصه جوانان و نوجوانانی از این دست که معرفت، بصیرت و تربیتی دینی آنان و نیز ارادت و حمایت آنها از دین و امام زمانشان به راستی شگفت آفرین است و این طمع را در دل هر پدر و مادر مسلمانی ایجاد می کند که او نیز فرزندانی اینچینی داشته باشد.

ادامه مطلب

پنجشنبه 22 تیر 1391

چرا توبه شیطان پذیرفته نشد

نویسنده: شیــخ   طبقه بندی: مذهبی، 

آفرینش موجودات عاقل- چه جن و چه انس در چرخه ی نظام هستی، به گونه ای است که همگی به منظور رشد و تعالی روحی به عبادت و بندگی به درگاه خداوند بی همتا نیازمندند، و این حقیقتی است که خداوند عالم در کلام نورانی خویش پرده از روی آن برداشته و به زیبایی در این باره می فرماید:(و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون)1

بدیهی است که این عبادت و بندگی چیزی نیست که ذره ای برای آن قدرت بی مثال سود و نفعی داشته باشد، بلکه حقیقت است که با انجام آن، چیزی به خدا افزوده نمی شود و با ترک آن نیز، چیزی از قدرت و عظمت آن مطلق بی نیاز کم نمی شود، این طایفه جن و انس هستند که به عبادت حضرت حق محتاجند، چرا که عبادت برای مخلوق چون آب گوارایی است که با آن می تواند زمین دل خود را سیراب کرده و به حیات معنوی خویش تداوم بخشد.
بنابراین هم طایفه جن و هم گروه آدمیان، همگی باید همواره در پیشگاه خداوند بی مثال، سر بندگی فرود آورده و پیشانی بر خاک بسایند.

ادامه مطلب

یکشنبه 18 تیر 1391

بعضی ها زنده وارد برزخ می شوند

نویسنده: شیــخ   طبقه بندی: مذهبی، 


در سورة بقره می‌خوانیم: «ای افراد باایمان... و به آنها که در راه خدا کشته می‌شوند مرده نگویید بلکه آنها زنده‌اند، ولی شما نمی‌فهمیدید»[1] اما ترجمه‌ی آیه‌ی مورد پرسش این است «(ای پیامبر) هرگز گمان مبر آنهایی که در راه خدا کشته شدند، مردگانند بلکه آنها زنده‌اند و نزد پروردگارشان روزی داده می‌شوند»[2]

آیة الله جوادی آملی: شهیدان زنده وارد برزخ می‌شوند. از نظر کلامی بعضی روح‌ها می‌میرند و در برزخ زنده می‌شود، به این معنی که از نشأ و عالم طبیعت غافل و از رخدادهای دنیا بی‌خبر می‌گردند، ولی شهیدان زنده وارد برزخ می‌شوند


شأن نزول: آیه‌ی اول دربارة‌ کشته شدگان جنگ بدر نازل گردید، آنها چهارده تن بودند، شش نفر از مهاجران، و هشت نفر از انصار، بعد از پایان جنگ عده‌ای تعبیر می‌کردند فلان کس مرد، آیه‌ی مذکور نازل شد و از اطلاق کلمة «میّت» بر شهیدان نهی کرد[3]، و در آیه‌ی دوم اختلاف است ولی پیوند آیه با آیات قبلی نشان می‌دهد که دربارة حادثة احد نازل شده است[4]، به هرحال، مضمون و محتوای دو آیه تعمیم دارد، نه تنها شهدای بدر و احد و... را شامل می‌شود، بلکه هر شهید راه حق را در برمی‌گیرد.

ادامه مطلب

چهارشنبه 14 تیر 1391

8سرمایه با سود سرشار

نویسنده: شیــخ   طبقه بندی: مذهبی، آرمانهای ملی، 


8 سرمایه سودآور قرآنی

روزی،امام صادق(ع) به یکی از شاگردان خود فرمودند:در این مدت که در حال یادگیری از من‌بودی، چه چیز آموخته‌ای؟ آن شخص عرض کرد:هشت موعظه از شما آموخته‌ام.حضرت(ع) فرمودند:آن هشت مسئله را بیان کن!

ادامه مطلب

یکشنبه 11 تیر 1391

آیا خدا به زنان نامحرم است

نویسنده: شیــخ   طبقه بندی: مذهبی، 

می دانیم که فلسفه حجاب مصون بودن زن از نگاه نامحرم است با این حال اسلام دستور داده است که خانم ها در حال نماز هم پوشش داشته باشند کما اینکه ممکن است شخص در حالی نماز بگزارد که هیچ نامحرمی وجود ندارد با این حال چرا باید پوشیده باشد ؟ فلسفه این پوشش چیست ؟ چرا جایی که جز خداوند کسی شاهد و ناظر شخص نیست چرا باید محجبه باشد ؟ مگر خداوند نسبت به خانم ها نامحرم است؟
ابتدا باید دقت شود که احکام الهی که از منشأ علم و حکمت پروردگار عالم صادر می گردد، یک علت و چرا ندارد که کسی بتواند مدعی شود علت فلان حکم این است و لا غیر. بلکه احکام الهی نیز (مانند آیات قرآن کریم) ظاهری دارند و باطنی و باطنش باطنی تا هفتاد باطن (که البته رقم هفتاد نماد زیادی است نه این که مثلاً 71 ندارد). لذا در این امکان و فرصت کوتاه، فقط به صورت اجمال به یکی از دلایل اشاره می گردد.
اگر چه همه ی عبادات برای خداوند است، اما نماز ایستادن عبد در مقابل معبود و گفتگوی مستقیم او با پروردگار عالم است. و به همین جهت و جهات دیگر سرآمد عبادت ها و ستون دین نامیده شده است.

ادامه مطلب

پنجشنبه 8 تیر 1391

15 کلید گابریل گارسیا مارکز

نویسنده: شیــخ   طبقه بندی: ادبیات، 

15 کلید گابریل گارسیا مارکز

 در 15 سالگی آموختم که مادران از همه بهتر می‌دانند، و گاهی اوقات پدران هم.

در 20 سالگی یاد گرفتم که کار خلاف فایده‌ای ندارد، حتی اگر با مهارت انجام شود.

در 25 سالگی دانستم که یک نوزاد، مادر را از داشتن یک روز هشت ساعته و پدر را از داشتن یک شب هشت ساعته، محروم می‌کند.

در 30 سالگی پی بردم که قدرت، جاذبه مرد است و جاذبه ، قدرت زن.

در 35 سالگی متوجه شدم که آینده چیزی نیست که انسان به ارث ببرد؛ بلکه چیزی است که خود می‌سازد.

در 40 سالگی آموختم که رمز خوشبخت زیستن، در آن نیست که کاری را که دوست داریم انجام دهیم؛ بلکه در این است که کاری را که انجام می‌دهیم دوست داشته باشیم.

در 45 سالگی یاد گرفتم که 10 درصد از زندگی چیزهایی است که برای انسان اتفاق می‌افتد و 90 درصد آن است که چگونه نسبت به آن واکنش نشان می‌دهند.

در 50 سالگی پی بردم که کتاب بهترین دوست انسان و پیروی کورکورانه بد ترین دشمن وی است.

در 55 سالگی پی بردم که تصمیمات کوچک را باید با مغز گرفت و تصمیمات بزرگ را با قلب.

در 60 سالگی متوجه شدم که بدون عشق می‌توان ایثار کرد اما بدون ایثار هرگز نمی توان عشق ورزید.

در 65 سالگی آموختم که انسان برای لذت بردن از عمری دراز، باید بعد از خوردن آنچه لازم است، آنچه را نیز که میل دارد بخورد.

در 70 سالگی یاد گرفتم که زندگی مساله در اختیار داشتن کارت‌های خوب نیست؛ بلکه خوب بازی کردن با کارت‌های بد است.

در 75 سالگی دانستم که انسان تا وقتی فکر می‌کند نارس است، به رشد وکمال خود ادامه می‌دهد و به محض آنکه گمان کرد رسیده شده است، دچار آفت می‌شود.

در 80 سالگی پی بردم که دوست داشتن و مورد محبت قرار گرفتن بزرگترین لذت دنیا است.

در 85 سالگی دریافتم که همانا زندگی زیباست.

دوشنبه 5 تیر 1391

جانشین حضرت سلیمان(ع) که بود؟ آصف بن برخیا

نویسنده: شیــخ   طبقه بندی: مذهبی، 



جانشین حضرت سلیمان علیه السلام را که می شناسی، نه؟ ... همان که تخت بلقیس را به چشم بر هم نهادنی مقابل حضرت آورد. حتما روز عید غدیر هم می دانی که روزی است که او به جانشینی حضرت سلیمان علیه السلام انتخاب شد. چقدر می شناسی اش؟... می دانی که بود و چگونه نامی از نام های خداوند را می دانست؟...


آصف بن ‌برخیا بن شمعیا(شمعون) داماد، جانشین ، وزیر و به قولى کاتب حضرت سلیمان‌ بن ‌داوود علیه السلام بود.1او از بنى‌ اسرائیل و بر ‌اساس بعضى منابع ، معلّم دوران کودکى حضرت سلیمان علیه السلام بوده است.2برخى نیز او را پسر خواهر، پسرعمو و یا ‌پسرخاله حضرت سلیمان علیه السلام مى ‌دانند.3 در تورات از شخصى به نام «اَساف بن ‌برکیا» نام برده شده است که رهبرى گروهى‌ از سرودخوانان و سرایندگان حضرت داوود علیه السلام را بر عهده داشته و ‌او را از فرزندان لاوى‌ بن ‌یعقوب بن اسحاق معرفى کرده ‌است.4

آوردن تخت بلقیس

ادامه مطلب

آمار وبلاگ

  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :